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破镜重圆铛铛掷2亿入服装百货跟百丽破镜重圆

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来源: 作者: 2019-05-17 13:44:28

1 : 铛铛掷2亿入服装百货 跟百丽破镜重圆

【亿邦动力网讯】昨日(1月21日)消息,经历了2014年到2015年的平静期,铛铛网被曝出将在2016年投入2亿元重整服装市场。昨日,铛铛网还打出重量级的1拳,再次请回了百丽团体,并取得百丽旗下30多个品牌的全部入驻。

据铛铛网内部人士流露,百丽旗下的自主品牌百丽、天美意、她他、真美诗、妙丽和代理品牌耐克、阿迪、彪马、Timberland、狼爪、哥伦比亚等均同时开售。

今年的回归,铛铛网的目标就是重点扶持以鞋王百丽为代表的“百家大商”,重新定位为服务于铛铛“3高”用户和大学生群体的精品衣饰商城。

除2亿元的资金投入,铛铛网在服装业务上也做出了战略调剂,推出新的政策,包括采营分离,实行精细化运营,建立KA商家评选和汰换机制,开发品牌日活动,对KA商家进行流量和运营的重点扶持等。

曾与天猫、唯品会同列服装3甲

在图书市场1直发展强劲确当当,于2012年开始尝试进入线上服装市场。2013年,铛铛网副总裁邓1飞创建了“尾品汇”闪购平台,在两年时间内前后投入2亿美元让铛铛网发展成为服装特卖行业第2大巨头,与天猫、唯品会同列服装电商前3甲。

数据显示,2014年铛铛网服装以高于100%的增速已连续6个季度增幅超过图书,成为增长最迅猛的品类。从起步的5.6亿,到2013年27亿,增长近5倍。

2015年,铛铛网第1季度到第3季度延续亏损超1亿美元,邓1飞离职,尾品汇移交他人管理。以后,铛铛网再次将眼光转向了图书市场,大力拓展线下书店,2015年铛铛网的自营图书销售总额超过百亿,但这也未能改变铛铛网亏损的态势,1度被传出铛铛网将转手他人和私有化的消息。

在经历了拓展母婴、家居等品类,和尝试跨境电商后,李国庆还在2015年的10月份谈到“铛铛网应当做强艺术品类”。

百丽求新渠道

铛铛想要再次在服装领域挖出金矿需要更大的精力投入。

与铛铛网合作的3年时间中,百丽团体的事迹也曾随着铛铛的强势增长处于上升期,但铛铛服装的定位和战略调剂,双方于2015年中断了合作。

这期间,百丽团体的女鞋业务也处于不景气状态,并在2015年出现了下滑,上半年关店超400家。

铛铛网流露,这1次的合作中除给予百丽团体站内的流量倾斜和运营支持,和站外的品牌传播外,还有1些政策性让利,这或是其他平台做不到的。

2 : 破镜重圆造句

1、人世间的破镜重圆,大概都是1言难尽。

2、在某个灿烂的夏日,我乞求我能与我当时视为毕生伴侣的男孩破镜重圆。

3、我调查询问了3000个全球的男女,他们正在试图与失去的恋人破镜重圆。“你们需要多少时间从失恋中恢复过来?”

4、这对欢乐冤家是吵了又和,和了又吵,我这个调解人何只1次让他们破镜重圆?

5、她家人仍盼望有1天这对离婚夫妇能破镜重圆。

6、“破镜重圆”这个成语就是从这个故事来的。

7、在离散210年后,他们夫妻终究破镜重圆。

8、而陈景的前妻也向小陈表达了破镜重圆的意愿。

9、这对破镜重圆的夫妻现在是如胶似漆,希望他们长久长久。

10、这分声明还表示,这对夫妇依然希望能破镜重圆。

11、他忘记了他使自己和过去已像是薪尽火灭,即便他能想法多少让自己和过去破镜重圆,也难免总要露出分离和重合的裂缝来。

12、3个月后,夫妻2人破镜重圆。

13、我们两个人的缘分已完了,别再想破镜重圆了;否则您可能会轻视我,而现在您只是恨我。

14、不羁浮的热忱在月终活动,允许你创造破镜重圆、让步的、有效的、有益的协议。

15、我是劝合不劝离,希望你们夫妻破镜重圆。

16、我强烈建议,你把破镜重圆法刻入脑海深处。

17、然后第2天写了另外一封信,告知她你很抱歉,希望能和她破镜重圆,说她多么多么好,你多么多么喜欢。

18、他们双方都相当坚持,看来破镜重圆的机会不大。

19、相隔数10年后,他们虽然破镜重圆,但仿佛隔世。

20、历经千辛万苦,这对烽火鸳鸯终究破镜重圆了。

21、我很想看到苏联破镜重圆。

22、如今江山照旧、人事全非,老先生历尽千辛,万里寻妻,但是破镜重圆梦碎,使人欷墟。

23、你想过和母亲破镜重圆吗?

24、1段婚姻破镜重圆会需要很长时间。

3 : 破镜重圆

破镜重圆

镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。——徐德言本日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。    ——乐昌公主

这就是成语典故“破镜重圆”中两位主人公徐德言和乐昌公主对咏的两首诗。徐德言是南朝著名的才子,飘泊在北方时曾写过1首著名的《长安听百舌诗》,抒写他对故乡的怀念:“万里风烟异,1鸟忽相惊。那能对远客,还作故乡声”。乐昌公主是陈朝后主陈叔宝的大妹,名叫陈贞。为人不但体态婀娜,端庄秀美,而且工诗词、精乐礼,是1位才貌双全的美丽公主。才子佳人自然宜其室家,陈后主便将乐昌公主下嫁徐德言,并将徐提拔为中书舍人,夫妇2人互敬互爱,夫唱妇随。但好景不长:北方的杨坚取代北周建立了隋朝后,便严阵以待,矛头直指南方陈朝。眼看国势危如累卵、亡国在即。徐德言有天拿出1面铜镜对妻子说:“你才艺面貌冠绝当时,又出身皇族,如果陈朝灭亡,必定会被权贵之家掠去,我俩就此永诀。假若情缘未断,我俩有重逢之日,但也会关山重重且形容改变,难以相认,必须有1件信物作证。”说着,将手中的镜子劈为两半。自己留下1半,将另外一半递给妻子,说:“分别以后,请你每一年逢正月105,让仆人到京城街上去卖这半面镜子。那1天,我也1定到街上去寻觅,或许那时还能见面。”妻子含泪答应下来。陈国灭亡后,乐昌公主随着陈国皇室被掳到北方。根据《北史》所载,这些皇室成员有的充实后宫,如陈后主姑母宁远长公主纳入后宫后受隋文帝宠爱,封为宣华夫人者,有的赐赠元勋贺若弼、杨素等为妾。史籍中记载的隋文帝赏给杨素的“陈主妹”,就是乐昌公主。杨素爱乐昌公主的面貌和才艺,对她很是宠爱。此时徐德言饱受战乱之苦,但仍坚取信约,1路上忍饥受饿,也来到了京城。就在正月105那天他照旧约来到街上。果然,他看到1个老头,也手持半面破镜在那里叫卖,而且要价颇高,过往人均笑这老头发疯弄傻。徐德言见状,连忙把老头叫到自己住处,拿出自己的半面镜子与之合成1面,又详细叙述了事情的始末,并题诗1首:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空余明月辉”。当年镜子和人1道离去,现在分开的镜子重圆了,人却难圆。就像天上的月亮,空见其清辉,却不见了月宫中的嫦娥。乐昌公主见到此诗后感慨称万分,哭泣得寝食俱废。杨素见状,连忙亲身问讯,方得知这1悲痛动人的爱情盟誓。感动之下,让人把徐德言叫来,把乐昌公主仍还给徐德言,并且赠了许多礼物,还设宴款为2人送行。杨素知道乐昌公主很有才华,席间让她写诗1首,乐昌公主思前想后,心中又悲又喜,既欣喜破镜重圆,回到心爱之人身旁,又感激杨素磊落大度,有君子成人之美而不忍作别,真有说不出来的滋味,因而写道:“本日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方信做人难”。诗中新官是指杨素,旧官是指徐德言。公主感叹世事变迁,现在是哭笑不得,去留皆难,真叫人难舍难分啊!后来,乐昌公主和徐德言1起回到江南,两人白头偕老。

夫妻分离,破镜为凭,这则传说最早见于托名西汉东方朔的《神异经》。《神异经》在说到为什么在铜镜的背后铸上1只喜鹊时解释道:“昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。其妻与人通,其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”此时的铜镜是作为背叛盟誓的警戒物。但自隋初徐德言与乐昌公主破镜重圆的故事产生后,唐朝诗人对这类题材的处理由负面变成正面,皆是咏歌2人的爱情坚贞,被迫分离的无奈和对盟誓的坚守,如中唐诗人元稹长诗《古决绝词》就援用这个故事作为例证,写有“我自顾悠悠而若云,又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明,睹泪痕之馀血。幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺”等句,其中既有对徐德言和乐昌公主坚守盟誓、破镜重圆的感慨称,也有移情它恋的耽忧,仍才残留有《神异经》故事的影子。但到了晚唐杜牧的《破镜》诗,已成为专门咏歌两人信守盟誓、爱情坚贞了。

诗云:

佳人失手镜初分,何日团圆再会君。今朝万里秋风起,山北山南1片云。

宋词基本上秉持杜牧等唐朝诗人对此的基调,且更多借破镜分离来抒发自己爱情遭受中的伤感和思念,如北宋词人赵令畤的《蝶恋花》:“镜破人离何处问,路隔银河,岁会知犹近。只道新来消瘦损,玉容不见空传信。弃掷前欢俱未忍,岂料盟言,陡顿无凭准。地久天长终有尽,绵绵不似无穷恨。”;南宋宰相、词人吴潜( 1195- 1262)的《蝶恋花》:“野树梅花香似扑。小径穿幽,乐意天然足。回首人间名利局。大都1觉黄粱熟。别墅谁家屏簇簇。绮户疏窗,尚有藏春屋。镜断钗分何处续。伤心芳草庭前绿。”;南宋末年著名词人张炎的《渡江雪》:“锦香围绕地,深灯挂壁,帘影浪花斜。酒船归去後,转首河桥,那处认纹纱。重盟镜约,还记得、前度秦嘉。惟只有、叶题堪寄,流不到天涯。惊嗟。10年心事,几曲阑干,想萧娘声价。闲过了、傍晚时候,疏柳啼鸦。浦潮夜涌平沙白,问断鸿、知落谁家。书又远,空江片月芦花。”类似者还有吴潜的《永遇乐·祝告天公》、《水调歌头·过了中秋后》和《满江红·楼观峥嵘》,赵长卿的《1丛花·阶前春草乱愁芽》、《蓦山溪·沸沸扬扬》等。

北宋词人秦观有《调笑令》10 首, 模仿调笑转踏歌舞曲诗词结合的情势, 咏叹10 位女子。其中第2首即是“乐昌公主”。这首调笑转踏, 可说是在北宋时期, 集合叙事和抒怀手法来演绎“乐昌分镜”故事最完全的1种。

其诗曰:

金陵往昔帝王州, 乐昌公主最风流, 1朝隋兵到江上, 共抱凄凄去国愁,越公万骑鸣萧鼓, 剑拥玉人天上去,空携破镜望红尘,千古江枫笼辇路。

其词云:

辇路, 江枫古,楼上吹萧人在否? 菱花半襞香尘污, 昔日繁华何处? 旧欢新爱谁是主?啼笑两难分付。

词中提到的德言分镜、乐昌去国、越公(杨素封为越国公)纳宠几近与孟棨《本事诗》前半段情节相同,词作最后两句“旧欢新爱谁是主?啼笑两难分付。”也是从乐昌公主诗“笑啼俱不敢,方验作人难。”引伸而来,当强调的还是分离相思之苦。北宋末年还出现1首大曲《新水令》,更加详细地记叙徐德言与乐昌公主相见、相爱到相分、相合的全部进程:

冒风连骑出金城, 闻孤猿韵切, 怀念亲眷。为笑徐都尉, 徒夸彩绘,写出盈盈娇面。振旅阗阗,与睹同讶阆苑神仙,越公深羡。骤万马、凌凌转盼。感先锋, 容放镜, 收鸾鉴。1半归前陈。惨怛切,同陪元帅恣欢恋。2岁偶尔,将军沉醉连绵,私令婢捧菱花,都市寻遍。新官听说邀郎宴。因命赋悲欢,孰取, 做人甚难。梅妆复照,傅粉重见。

词中带有调笑的意味,反应了宋朝歌舞大曲喜插科打趣的市民偏向,但他以中心事件作领的叙事手法已和接近明清传奇相当接近。南宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下曾提到:“宣和末,京师盛歌《新水》”并具体说到“大曲新水歌乐昌公主与徐德言破镜复合事”。陈元靓的《岁时广记》第102卷“尚公主”条目下亦记载记载了这首《新水令》,更指出这是宋人“作词嘲之(徐德言)”。可见徐德言和乐昌公主破镜重圆故事已在文人和市民间广泛流传。

但孟棨《本事诗》的价值在于:他在赞美两人信守盟誓、爱情坚贞以外,又加上“杨素还妻”、君子“成人之美”的主题,不但使情节更加丰富,而且在爱情盟誓以外增加了作者的人文理想。宋元话本小说、传奇故事和戏曲基本上都是按《本事诗》的基调来发展丰富的,如宋朝李昉辑纂的大型类书《太平广记》中,即按《本事诗》增修文句,并收录在第1百6106卷“气义”类,小标题也改成“杨素”。

据周德清《中原音韵》、《永乐大典》中的戏文著录和徐渭的《南词叙录》考证,我们知道乐昌公主破镜重圆故事在宋朝已改编成戏曲。收录在1956年编辑的《宋元戏文辑逸》中就有宋朝南戏《乐昌公主破镜重圆》,其情节就是在《本事诗》的基础上加以拓展。根据现存残曲的内容,可以分作6个主要情节:嫁娶后夫唱妇随4时游赏,祸乱当中夫妻分镜盟誓述怀,徐德言村店相思、描画妻容,乐昌公主村店被抓北去,德言元宵京城买镜,杨素畏妻不犯乐昌。宋朝戏文以后,又有元杂剧沈和甫的《徐驸马乐昌分镜记》。明传奇方面,则有佚本《破镜重圆》,见录于徐渭《南词叙录》。另外《曲品》和《南词新谱》则分别著录有《合镜记》和《新合镜记》。万历年间,凌虚子(清余居士)编选的曲集《月露音》,其卷3“愤”集收录的〔4朝元〕以下7支曲子,就是选自《合镜记》。胡文焕的《群音类选》有《合镜记》6出共3109支曲子选入“官腔”。以邪初刻和2刻《拍案惊奇》闻名于世的凌蒙初编选的《南音3籁》、《旧编南9宫谱》和《增定南9宫曲谱》也有选录《新合镜记》曲子。可见,《新合镜记》和上述入选的相干曲子在万历年间非常流行。因该剧已失传,但再从《群音类选》选出的曲文内容来看,其主要情节是:徐德言娶公主;两情相悦,徐德言赐镜定情;逃难在即,乐昌分镜以志后约;元宵破镜再合;杨素向乐昌探问前事;徐德言乐昌公主夫妇团圆。

破镜重圆这1题材,还对1些小说、戏剧的人物、情节产生影响:

杜光庭所著的唐人传奇《虬髯客传》中,有1侠女叫红拂。杨素府中家妓,因手持红拂而得名。她不但武艺高强而且富有政治远见。他看到隋末天下行将大乱,杨素虽居高位,不过是“尸居余气”,便随着后来成为唐代开国元勋的李靖私奔。但到了张凤翼著的明朝传奇《红拂记》当中,手持红拂深受杨树才宠爱的却变成乐昌公主。冯梦龙的《墨憨重定女丈夫传奇》则用乐昌故事润饰关目。宋人话本《宋小官团圆破毡笠》,通过描述宋小官与刘宜春感情上的曲折挫折,但终究有情人终成眷属的故事,赞美了刘宜春对宋小官坚贞不渝的爱情。其中主要道具便是1顶破毡笠,颇类乐昌公主故事中的“铜镜”,或许就是受了“破镜重圆”故事的启发。

人面桃花

《题都城南庄》

去年本日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花照旧笑春风。

这首诗题为《题都城南庄》,作者是崔护。崔护,中唐诗人。字殷功,唐朝博陵(今河北定州市)人。德宗贞元102年(796)进士及第。文宗大和3年(829)为京兆尹,同年为御史大夫、岭南节度使。官终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽,语极清新。《全唐诗》存诗6首,《郡斋3月下旬作》《5月水边柳》《3月5日陪裴大夫泛长沙东湖》《山鸡舞石镜》《晚鸡》《题都城南庄》以《题都城南庄》流传最广。

《题都城南庄》写作者在郊外踏青时的1次艳遇。题材并没有多少新意,但作者处理的10分精巧。全诗采取今昔对照的手法来抒事过境迁的本日之叹。4句诗写了2个场面:1是去年本日:场面是“人面桃花相映红”;另外一是今年本日,场面是事过境迁:“人面只今何处去,桃花照旧笑春风”。“人面桃花,事过境迁”这样1个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验,因此具有了典型性,感动了古往今来看到过或经历过的千千万万的读者。

孟棨《本事诗》曾记录了这首诗中产生的故事,不知是先有这段经历,诗人有感而写下此诗,抑或是后人根据此诗敷衍成下面这段故事:

博陵人崔护,资质甚美,性情孤洁寡合,进士及第后清明节这1天,他1个人去都城南门外远足,遇到1户庄园,房舍占地1亩左右,园内花木丛生,静若无人。崔护走上前去扣门想讨点水喝,1会有位女子从门缝里瞧了瞧他,问道:“谁呀?”崔护告知了自己的姓名和来意。姑娘打开门,让崔护进去坐下并端了1杯水。然后靠着小桃树静静地立在那里,似有深厚的情义。她姿色艳丽,神态妩媚,极有风韵。崔护用话挑逗,她只是默默不语。两人相互注视了好久,崔护起身告辞。送到门口后,她似有不胜之情地默默回到屋里,崔护也不往地顾盼,然后怅但是归。尔后,崔护再没有去过城南庄。到了第2年清明节,他又想起此事,思念之情没法控制,因而直奔城南去找她。到那里1看,门庭庄园1如既往,但是大门已上了锁。崔护便在左侧1扇门上题诗道:“去年本日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花照旧笑春风。”过了几天,他有事经过城南,又忍不住去寻觅那位女子。到了门前,听到里面有哭声。扣门询问时,有位老父走出来讲:“你是否是崔护?”答道:“正是。”老父哭着说:“是您杀了我的女儿。”崔护又惊又怕,不知该怎样回答。老父说:“我女儿已成年,能知书达理,还没有嫁人。自从去年见了你后,常常神情恍忽若有所失。那天陪她出去散心,回家时,见在左侧门扇上有题字,读完以后,进门她便病了,因而绝食很多天便死了。我老了,只有这么个女儿,迟迟不嫁的缘由,就是想找个可靠的君子,借以寄托我的毕生。如今她竟不幸去世。这不是您害死她的吗?”说完又大哭起来。崔护听后极其感到。要到遗体前祭拜。来到床前,枕在姑娘的腿上,并托起姑娘的头,边哭边喊着:“我来了!我来了!”姑娘听到呼喊,突然活了过来。老父大喜过望,因而便让两人结为夫妻。

这个故事既有浓厚的生活力息,又有着现实生活中不可能产生的浪漫成份,古往今来不知感动了多少痴男怨女,而且成为中国文学长河中的母题,宋人话本中的《崔护渴浆》,元朝杂剧中的《墙头马上》、《桃花人面》就直接取材于这个唐诗故事;元朝郑光祖的《倩女离魂》,明朝汤显祖的《牡丹亭》这类浪漫主义杰作,也直接受其启发。而且情节愈来愈丰富,也愈来愈贴近生活。如《宋人话本》中的《崔护渴浆》,就给这位姑娘起了个名字宜春,加了许多两人相思相慕的情节。并将结尾的神怪情节去掉,改成宜春由于思念崔护,病倒在床。崔护闻讯,不顾双方家庭阻扰和世俗观念,设计前往探视,最后终成连理。使这个故事更加世俗化。明朝戏曲家孟称舜《桃花人面》是明人杂剧代表作之1。其题材取自这则唐诗故事而情节基本不变:讲述了主人公蓁儿与崔护清明节游春偶遇,两下有情,私定毕生。次年清明,崔护又来找蓁儿,遗憾的是没有见到,只得题诗门上:“去年本日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花照旧笑春风。”蓁儿回家后见诗极度伤感,思念成疾,香消玉殒。后来崔护再次寻访,知道蓁儿为情而亡,抚尸痛哭,竟使蓁儿死而复生,2人终究结成夫妇。与同时期的传奇《牡丹亭》主题相近,突出情可使人死而复生,“情”可以克服“理”这个反理学的主题。其曲文在抒怀写景中营建出诗意的氛围更使人称道,如:

【混江龙】“断山凝翠,小桥流水自东西。霞光新靓,雾影凄迷。店舍无烟花满树,旗亭唤酒蚤凉时。绕孤村长河如带,映雕车细柳成帷。牵绣袂田田水荇,铺翠褥漠漠江篱。俺则是闲趁香风信马行,身游光入壶山里。过了些芳郊绮陌,曲径幽堤”。

这段唱词是崔护进士及第后,抒发自己已到弱冠之年却未获良缘的感慨称。作者不直抒崔护希望得到佳偶的渴望,而将崔护置身于春光美景当中,“断山凝翠,小桥流水自东西”,如此美好的景致,不由让人意惹情牵,而在对如诗如画景致的勾画中,崔护对爱情的渴求已和盘托出。情与景奇妙地融会在1起,创造了1个诗情盎然的抒怀世界。

其曲词宾白浅深浓淡、恰到好处,常常是3言两语,人物形象便神态活现。如:

【7弟兄】似这般烟花闷天,绕花边,几次儿盼不见可人人面,单则见数朵儿花开照眼前。问春光飞入谁家院?

【甜水令】呀!为甚呵村落冷落,朱扉镇锁?春风静掩,桃李笑无言。可正是云离楚岫,雾散秦楼,玉去蓝田。则教我对花枝空忆当年

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